美國慈悲寺免費贈送三百位長生祿位和往生蓮位！

美國慈悲寺為體現佛陀慈悲和弘法大願，特常年為信眾祈福。現結緣信眾，每人免費可得長生祿位及往生蓮位各一位。共贈送三百位福主。先到先得，送完為止！ ！
供長生祿位是祈福生者，消災解厄、闔家幸福。
供往生蓮位是超度逝者、歷代宗親亡靈、累劫冤親債主往生淨土。
美國慈悲寺是信眾的淨土和精神家園！歡迎預約法師，佛光普照，乘運吉祥！阿彌陀佛！

地址：6410 8th Avenue, Suite C2, Brooklyn, NY 11220
開放時間：每日上午10：30至下午17：00時。
預約電話：1(347)698-5481 , 1(347)494-1129 網址：https://cibeitemple.org
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泓雲法師｜趨吉避凶轉運法
Venerable Hong Yun｜The Path of Transforming Fate and Avoiding Misfortune
修行實踐
Integrating Spiritual Wisdom into Practice

一、改命認知方法
I. Methods to Change Your Destiny
批八字：首先了解自身先天帶來的天賦和利弊。目的是識命了解自己的命，而揚長避短。命是注定的趨勢。運是時空的坐標，代表着變數。變數指人為的有可改進的空間。比如目前香港和日本人均壽命算是世界上最高的，但200年前這些地方的人的人均壽命並不高。說明八字的命運，是根據社會文明程度、時代背景的不同，會有所改變。所以說命運不是注定的。
Ba Zi (Four Pillars of Destiny):
By studying your birth chart, you can understand the talents and challenges you were born with. The goal is not to resign yourself to fate, but to recognize your natural tendencies and learn how to maximize strengths while avoiding weaknesses. Destiny shows a trend, while “fortune” represents variables shaped by time and space—areas where human effort can make a difference. For example, Hong Kong and Japan today enjoy some of the highest life expectancies in the world, yet two centuries ago their averages were much lower. This shows that destiny shifts with social progress and historical context—fate is not absolutely fixed.
姓名學：了解名字吉凶的誘導趨勢。及時用別號、花名來彌補命運中帶來的不足，增加好運和吉象，有助於傳播名氣和人緣，和調節自己的命運氣場，使自己的人生更加順利。
Name Studies (Onomancy):
Names carry influences that can be auspicious or inauspicious. By adopting nicknames or alternative names, you can offset shortcomings in destiny, attract good fortune, enhance reputation and relationships, and harmonize your personal energy—making life smoother overall.
風水佈局：可調整和改進人住的房子，及工作的環境狀況。人為的佈局配合好的話，可以趨吉避凶，降低兇災，和給人帶來更多的好運。
Feng Shui:
Adjusting the layout of your home or workplace can improve circumstances. When properly arranged, Feng Shui helps avoid misfortune, reduce disasters, and invite prosperity.
行為修養：改德、調心、積福，是改命避禍的的根本，也是最深層的改命方式。
Cultivation of Conduct:
Refining virtue, regulating the mind, and accumulating blessings form the foundation of changing destiny and avoiding calamity. This is the deepest and most essential method of transformation.
宗教修持：定期堅持念佛持咒、祈福懺悔、和布施放生，會轉化業力果報，可化兇為吉，減少和降低命運中的災象程度。
Religious Practice:
Consistently reciting sutras, chanting mantras, praying, repenting, and performing acts of generosity such as releasing animals can transform karmic consequences, turn misfortune into blessings, and lessen hardships that appear in one’s destiny.
重點：這五項要一起配合進行，才能改變命運和減少不順。缺少任何一項，都不完美。
Key Point:
All five methods must be carried out together in harmony to truly change destiny and reduce misfortune. If any one of them is missing, the practice is incomplete.

二、業力與災象關係
II. Karma and Misfortune
災厄與病災被視為業力的顯現，是過去身或今生所造惡業成熟的果報，表現在身心痛苦之中。
Disasters and illnesses are seen as manifestations of karma—fruits of negative actions from past or present lives—expressed through physical and mental suffering.
病因不僅限於物質層面，更是「業因」與「緣起」共同作用的結果。
The causes of illness are not limited to material factors; they arise from both karmic seeds and conditions coming together.
懺悔與修持，透過改變心念與行為，能轉化業力、減少惡業的果報，從而減輕災象。
Through repentance and spiritual practice, one can transform karma, reduce the effects of negative deeds, and thereby lessen misfortune.
如何逆轉業力？
How to Reverse Karma:
懺悔法門：如《地藏經》《梁皇寶懺》《大悲咒》等，透過真誠懺悔，消除罪障。
• Repentance Practices: Texts such as The Sutra of the Bodhisattva Kṣitigarbha, The Liang Huang Repentance, and The Great Compassion Mantra emphasize sincere repentance to dissolve karmic obstacles.
持咒念佛：如持《大悲咒》《藥師咒》《地藏王菩薩聖號》，可清淨心識，轉化厄業。
• Chanting and Recitation: Reciting mantras like The Great Compassion Mantra, The Medicine Buddha Mantra, or invoking the name of Bodhisattva Kṣitigarbha purifies the mind and transforms negative karma.
放生、布施、供養三寶：能累積福德資糧，減輕和化解累劫累世的惡業果報。
• Acts of Compassion: Releasing animals, giving charity, and making offerings to the Three Jewels accumulate merit and help resolve karmic burdens from countless lifetimes.
犯太歲禳解祈福法會：化解歲運氣場衝犯矛盾，減輕災厄顯現。
• Ceremonies for Tai Sui (Grand Duke Jupiter): Participating in rituals to appease Tai Sui can harmonize yearly energy conflicts and reduce misfortune.
這些並非僅是儀式，而是透過行為、心念與能量場的轉化，來影響命運的結構和運勢的走勢。
These are not merely rituals; they are processes of transforming behavior, mindset, and energy fields, which in turn reshape the structure of destiny and the trajectory of fortune.

三、現代視角：心理與行為層面解釋
III. A Modern Perspective: Psychological and Behavioral Insights
從心理學與行為醫學角度來看，宗教修持具有明確的療癒效應：
From the standpoint of psychology and behavioral medicine, spiritual practice has clear therapeutic effects:
念經、持咒、靜坐等行為可活化副交感神經系統，降低壓力荷爾蒙，增強免疫力。
Reciting scriptures, chanting mantras, and meditative sitting activate the parasympathetic nervous system, reduce stress hormones, and strengthen immunity.
修持能帶來心理穩定、情緒調節與行為改善。
Spiritual practice promotes emotional regulation, psychological stability, and behavioral improvement.
懺悔與放下可釋放內在壓抑，改善身心狀態。
Repentance and letting go release internal repression and improve physical and mental well-being.
正念修持（如佛教止觀、道教靜功）可提升自我覺察，調節神經系統。
Mindfulness practices—such as Buddhist samatha-vipassana or Daoist quiet cultivation—enhance self-awareness and regulate the nervous system.
慈悲心的培養可減少憤怒與怨恨，改善內分泌與免疫功能。
Cultivating compassion reduces anger and resentment, improving endocrine and immune function.
行為轉換（如戒菸酒、素食、早睡）配合修持，形成正向循環。
Behavioral transformation—such as quitting smoking and alcohol, adopting vegetarianism, and maintaining regular sleep—combined with spiritual practice creates a positive feedback loop.
核心原則：病是果，業是因。若能轉因（心念與行為），則果可變。
Core Principle: Illness is the fruit; karma is the cause. If the cause (thoughts and actions) can be transformed, the fruit can change.
病災常與情緒、行為與環境有關。宗教修持是一種深度的行為療癒。
Misfortune is often linked to emotion, behavior, and environment. Spiritual practice is a profound form of behavioral healing.

四、總結：命理與修持整合
IV. Conclusion: Integrating Fate Analysis and Spiritual Practice
八字揭示的是命運的潛在結構，而修持則是運勢的主動干預方式。
Ba Zi reveals the underlying structure of one’s destiny, while conscious adjustments and consistent spiritual practice serve as active interventions in shaping one’s fortune.
真誠懺悔、持咒念佛、積德行善、靜坐煉氣，這些行為可作用於：
Sincere repentance, mantra chanting, virtuous deeds, and meditative cultivation can:
轉化業因
• Transform karmic causes
調和氣場
• Harmonize energy fields
增強免疫力
• Strengthen immunity
減少或降低惡業果報的程度
• Reduce the severity of karmic consequences
宗教修持之所以能逆轉命運，是因為它作用於四個層面：業力、心念、行為與能量場。
Spiritual practice can reverse destiny because it works on four levels: karma, thought, behavior, and energy fields.
透過這些修行，能真正實現「轉命」，達到趨吉避凶、延年益壽，乃至最終的解脫。
Through these practices, one can truly transform fate—achieving auspicious outcomes in this life, extending longevity, and ultimately attaining liberation.

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泓雲法師消災改運法

一、查看命運走勢：用觀音靈簽、奇門測運、八字取用神、姓名測運、陰陽宅風水，來查看了解自己先天運勢的條件和資質，以及現在運勢的走勢。
二、改運化解三要素
1、法師評估改運方案。
2、內因：改運的前提條件必須是有信仰。有信仰就會有一種力量加持，所以改運消災，必須是有宗教信仰和修行的人，篤信佛菩薩，則佛菩薩必定加持你，化解禳星。終身做佛弟子不退轉。
3、外因：有了內因信仰，外因就是要去修行實踐。恭敬三寶，跟隨法師念經持咒，做護法弟子。秉行教規，把人生升級為一場修行。生活如果忙碌，在沒有退休前，起碼佛菩薩的節日能來佛堂禮佛供佛。要理解捨得深層次含義。俗話說破財消災，根據一般實踐來看，不“破財”是很難改運的。“破財”意思就是做功德，供養三寶來消減累劫累世的業障，懺悔自己因貪嗔癡所帶來的惡業果報。同時做功德，來護持道場和自己的精神家園。從精神深處與佛菩薩溝通感應，培養慈悲心和不斷的修行提高，來啟開般若智慧。才能體會到佛菩薩的偉大，和化解命運帶來的不順。
三、功德隨喜-隨緣服務
一般來講，做功德是根據自己的實際條件和能力，做相應對等的功德和善舉，來護持你所在的道場，和為你祈福消災的法師，才能做到自利利他。每個地區環境條件不同，信眾一般會根據當地約定成俗來供養。原則是貧者減免，富者多供。不讓貧者失去法緣。不讓富者輕慢三寶。若反其道而行，基本上難言吉利。
四、皈依上師更名諱，正名是乘吉運的開始。用學佛修行來改命。
五、法力加持。在本寺供長生祿位-消業接福，供往生蓮位-超拔累劫冤親債主，往生淨土（每年供养一次，功德隨喜）；並佩帶上師開光的生肖本命佛，家里和辦公室桌上恭放上師開光加持的開運符吉祥物。
六、吸收已認知的宇宙自然規律和科學知識。再加上堅持聽經聞法，念經持咒，親近三寶。減少是非妄念。用持之以恆的學佛修行，來提升自己的人生境界，啟開般若智慧和昇華人生！
七、泓雲法師擅長擇菩薩降壇時辰開壇主法，祈願菩薩神助所求之願遂意。服務有：祈福消災、超度亡靈、化太歲、陽宅灑淨、陰宅安葬等法事服務。
（注：法會前齋主自備花果齋飯，供養三寶及車務接送等費用；參加法會當天的齋主和信眾忌葷食；是地藏經法會則七日內忌殺生；凡本寺新護法居士請法師開壇主法，得菩薩神助應驗後，每年最少要來一次本寺供佛。後續不來實踐中發現，所求好運難以長久）
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二0二四年五月二十五日巳時 沙門泓雲

泓雲法師介紹
釋上雲，法名慈古、印証，戒名一雲，法號泓空、泓雲。以號行於世。國際禪林畫師。美國慈悲寺首任開山住持，紐約奇門風水研究院首席預測師。法師通禪道玄學，擅書畫。參禪行藝實踐數十載，自成一家。現常年為紐約信眾提供：念佛共修、解觀音靈籤、奇門測運、化解太歲、陽宅灑淨、陰宅安葬、開壇祈福消災法會、禪書畫班等服務，並擇菩薩降壇時辰開壇主法，祈願菩薩神助所求之願遂意。以感應觀世音菩薩大慈大悲救苦救難，為人排憂解難，引導眾生向善學佛，遷善改運和早證佛果！

求籤占卜和趨吉避凶

如何看待求籤占卜，和趨吉避凶。今天我就來談談，我實踐和了解的求籤算命，周易占卜，和學佛修行，以及人們還沒有掌握的未知世界，它們之間有什麼關聯？人怎麼樣做，才能真正的做到趨吉避凶？

首先，大家對求籤算命的方法，要有一個初步的了解和認識。就是求籤占卜，要求求測人要虔誠，虔誠的目的是和神佛溝通，互為感應。有了虔誠的心態和信仰，才能與神佛溝通感應。所以起碼要做到敬畏天地，信有神有佛。心不誠，或是天天為同一件事，到處去求籤占卜，那求籤的結果肯定不准。古人早有經驗留給後人，就是“無疑不卜，筮不過三”。占卜術從總體看，由簡至繁分為三大類。

第一類，求籤卜卦，梅花易數等，屬於最簡單，最直觀的占卜預測，根據籤文，易經繫辭等，來判斷事物的吉凶。相當於人的小學文化程度。由於方法簡單，所以流傳很廣。但在心誠和信仰上要求很高，也就是說，天生第六感覺很準的人，或是真信神佛的人，才能直接和神佛溝通，互為感應。自然所求得籤就很靈驗。即使解簽師傅的水平不高，自己也會看懂籤文，也不影響大局。所以再三強調，心誠則靈。神佛道場都是靠信眾供養，才能存在。求籤信眾發心，做力所能及的功德，才能得到神佛的庇佑和解惑。這是常理。做不符合常理的事情，多半就種下了不吉的“因”，那麼自然得到的“果”，就不是那麼的好。對神佛都很小氣的人，你說那無所不知的神佛，豈能不知？所以，心誠能恭敬佛祖的人，才能和神佛互爲感應，而做到趨吉避兇。

第二類，就是算八字、紫微斗數等，這一類的算命方法，是根據人出生的時間，來推算命主的一生和流年的吉凶。這種推算方法，難度就大一些，相當於人的中學文化程度。所要求的算命師水平要高，不高的話，很難預測出人的吉凶運勢，也做不到提前的趨吉避凶。
測八字，還必須要了解到人出生時的社會環境，和時代背景。不考慮這個背景的話，算命預測就沒有意義。比方說，給幾十萬人口的城市扔一個原子彈，那這幾十萬的人和物，瞬間都化為灰燼。而這幾十萬人的八字，不可能同時都反映出一起死亡信號。還有人類歷史上，記錄大的地震災難，都會出現幾十萬人，在同一時間裡死亡。這種死亡人的八字，就屬於死於非命。就是不能用看八字五行旺衰的理論，來推演這個人的生死吉凶。另外，大環境的社會動盪、戰亂年代，和大的瘟疫病毒時期，死亡的人數就比平時正常的社會要高很多。如果科技醫療發達，設備充足，和搶救及時的話，有的人就可以度過這一關口和劫難（俗稱人的生死大限），從而能延長人的壽命。所以出生人的八字的吉凶，只是反映一個人的運勢發展趨勢，而不是注定的現實結果。而現實結果，是離不開當時的社會環境和時代背景。

人在最基本的生存條件，和生存環境的保證之下，才能參考出生的八字運勢。就這，還要遇到一個算命高手，才能做到趨吉避凶。而現實中算命師的水平是參差不齊，即使最厲害的卦師，也有失手的時候。畢竟準確度是個概率學，就拿現在的天氣預報來說，準確度也達不到百分之百。能達到百分之九十左右，已經對人很有幫助了。占卜也是一樣，所以占卜師的水平尤為重要，爲了達到預測最高準確度的境地，占卜師除了通曉占卜術之外，還得自身修行，進入佛道的禪定境地，才能做到減少預測的失誤，從而接近準確度的最高值，來解惑和利濟大衆。所以，最後真正的占卜高手，還得禪道修行。

第三類，就是最高境界的占卜術。掌握這一類的占卜高手，自然也是禪道修行的行家。自古精通奇門遁甲，和三式絕學的高人並不多。帝王的三式絕學，指的是預測占卜術中的奇門遁甲（古人常用於行軍打仗，擇吉擇方）、太乙神數（觀天象星辰變化，看朝代盛衰更替），和大六壬（古人常用此法預測生活瑣事之吉凶）。這種占卜術是模擬天體運轉規律，根據自然四季的更替，物質磁場對人產生的影響和吉凶。主要看天地人三才對人是有利，還是有弊。就是得不得天時，得不得地利，得不得人和。相比之下，奇門遁甲占卜之術，在決策和趨吉避凶的方法上，會勝於其它的所有的算命占卜之術。所以，奇門遁甲之術，自古都被列為帝王三式絕學之首。
所以奇門遁甲占卜術，相當於人的大學和研究生文化程度，要求占卜師的水平更高。也就是說，前面所提到的占卜術，如求籤、周易卜卦、梅花易數、八字、紫微斗數、五行陰陽、神煞、風水、大六壬等都要會通曉和運用。在修行上，也是參禪入定的高手。修爲越高，才能做到預測的最高境界，而出神入化，料事如神。

最後你就會發現，學習占卜術，生來的天資很重要，最終能決定達到什麽樣的層次和境地。而最高層次的占卜術，是通禪道修行的。換一句話説，最高層次的占卜師，用占卜術做為看得見的表象行爲，而禪道修行則是内在本質。所以，要想精通奇門遁甲的占卜師，那就得自己命裡，生來就俱有玄學的慧根。這個是學不來的，要生來命裡就有這種天賦才行。生來就俱有能通神靈，通曉宇宙和自然的規律，再加上勤學修煉，就能借天時，用地利，得人和，成就大業。也自然能知進退，淡泊名利，不戀富貴。基本上達到這種境界的古人，退則出世修行，隱遁深山，著書立說。進則能入世輔佐帝王，推進朝代進步。所以基本上這種人，普通人是很難遇到的。能遇到，那真的算自己命裡，是很有福分的人了。所以說大道至簡，普通人大多數情況下，自己誠心求籤，虔誠供養佛祖，反而能更容易得到正確的答案。所以，民間拜佛求籤很興盛，就在於此。

為了引導大家，了解一下占卜術中的最高絕學，來驗證到底有沒有神佛，或者説有沒有，人無法控制的一種自然的力量？這裡說的神佛和力量，在其他的人類文化信仰中，對這種超凡的力量，在稱謂上有所不同，如上帝、天主、真主、佛祖等。都是指一種看不見的，强大的自然力量，能左右和影響到每一個人。而人在無法與這種力量對抗時，就轉而變成了人們的信仰。人們把這種超凡的力量給它擬人化。不同的文化發展和演變中，就形成了不同的稱謂。本質上，都是人在無法與這種力量對抗時，而轉化為精神信仰。只有變成了精神信仰，人的靈魂才能得到慰藉和解脫。

用現在科學家的話來說，這種看不見的力量，能左右和影響到我們中的每一個人，就是指我們看不見的暗物質，暗能量。科學家向我們描述，在整個宇宙的構成中，常規物質（即重子物質）佔4.9%，而暗物質佔26.8%，暗能量佔68.3%。也就是說，我們在這個宇宙中的地球上生活，常規的我們能看見的所有的一切事物，只佔了4.9%。而有95.1%的暗物質和暗能量，我們是看不見的。比如，已知的紅外線和紫外線，我們肉眼是看不見的，但紫外線對人的皮膚和眼睛的傷害，確是很大的。

你想想看，我們對一個事物，只了解它的百分之五都不到，剩下的百分之九十五的狀況，都不清楚的情況之下，我們去做事，那成功和勝算的把握有多大呢？這和盲人摸象有什麼區別？！

中國古人先賢們，經過歷代智者的努力和實踐，已經總結完善了一套哲學體系，就是陰陽五行學說。用這個理論體系，去模擬宇宙和自然界的規律，並占卜和實踐運用，就能提前預知和洞察，世間萬事萬物的發展和規律。用概率學來看，奇門遁甲占卜的準確度，是所有的占卜術中，準確率最高的。經過我平時的實踐和運用，的確奇門遁甲這套理論和方法，是最好最科學的。在這裡，我列出十個奇門遁甲占卜的案例，並附上我當時微信預測的截圖，以惠有緣人。早日開悟，早日皈依我佛！早日修行！早日福慧雙增！！

阿彌陀佛——沙門半僧合十

實例一、一男求測：明天我這裡有下雪嗎？如果有，程度如何？幾時下雪？
公元：2020年12月27日20時40分6秒 陽4局
干支：庚子年　戊子月　甲辰日　甲戌時　
旬空：辰巳空　午未空　寅卯空　申酉空
冬至:2020/12/21 18:02　小寒:2021/1/5 11:23
值符：天禽　值使：死門　旬首：甲戌己
┌──────┬──────┬──────┐
│辛　九地　　│乙　九天　　│己　值符○馬│
│　　天輔　戊│　　天英　癸│己　禽芮　丙│
│地　杜門　戊│天　景門　癸│符　死門　丙│
├──────┼──────┼──────┤
│庚　玄武　　│壬　　　　　│丁　螣蛇○　│
│　　天沖　乙│　　　　　　│　　天柱　辛│
│玄　傷門　乙│　　　　　己│蛇　驚門　辛│
├──────┼──────┼──────┤
│丙　白虎　　│戊　六合　　│癸　太陰　　│
│　　天任　壬│　　天蓬　丁│　　天心　庚│
│白　生門　壬│六　休門　丁│陰　開門　庚│
└──────┴──────┴──────┘
斷：符使宮裡，天禽星主晴風。死門主陰風寒凍冰霜。丙、丁主火晴天。戊、己主陰雲。以值符為日、月。坤宮為大地，宮內無雪的符號。明日是乙巳日，暗干乙在離宮，九天指晴天。癸為小雨。天英主晴。後天是丙午日，暗干丙在艮宮，白虎為疾風。天任星為霧瘴。生門主狂風黃沙。壬為大雨。說明明天沒有雪。到明晚上接近後天時，會有小雨變為大雨。 （冬月占天心、天柱二星乘壬癸到乾、兌二宮，主雪。這裡全局伏吟，乾宮有天心和暗乾癸，太陰指天氣預報報導，所以報道說明天會下雪。實際伏吟局有困頓退後晚來之意）

反饋：28日一天都沒有雪。早上出大太陽，下午變為陰天。晚上有零星的雨滴，到晚上9點後雨滴開始變大。天氣預報報導我縣28日有中雪。

微信預測的截圖：（圖上藍色線的部分，是求測人和我預測的過程記錄）

實例二、一男求測：測一下週三（甲申月甲午日）外出能否成行？
公元：2020年8月15日20時40分6秒 陰8局
干支：庚子年　甲申月　庚寅日　丙戌時　【五不遇時】
旬空：辰巳空　午未空　午未空　午未空
立秋:2020/8/7 9:06　處暑:2020/8/22 23:44
值符：天心　值使：開門　旬首：甲申庚
┌──────┬──────┬──────┐
│丙　玄武　　│庚　白虎○　│戊　六合○馬│
│　　天沖　癸│　　天輔　壬│　　天英　乙│
│白　開門　壬│六　休門　乙│陰　生門　丁│
├──────┼──────┼──────┤
│乙　九地　　│丁　　　　　│壬　太陰　　│
│　　天任　戊│　　　　　　│辛　禽芮　丁│
│玄　驚門　癸│　　　　　辛│蛇　傷門　己│
├──────┼──────┼──────┤
│辛　九天　　│己　值符　　│癸　螣蛇　　│
│　　天蓬　丙│　　天心　庚│　　天柱　己│
│地　死門　戊│天　景門　丙│符　杜門　庚│
└──────┴──────┴──────┘
斷：五不遇時不利出行。時辰入墓，八門反吟都指事情有變，不能出行。地盤日干庚臨杜門，指出行不通。指被事情牽絆，不能出行。

反饋：對，沒出行。微信預測的截圖：

實例三、1987年（年命丁卯）男求測，明天和1978年（年命戊午）男競選村長，能不能選上？ 1978年男是上一任村長。明天2月7日選舉看結果。
公元：2021年2月6日9時11分0秒 陽5局
干支：辛丑年　庚寅月　乙酉日　辛巳時　【五不遇時】
旬空：辰巳空　午未空　午未空　申酉空
立春：2021/2/3 22:58　雨水：2021/2/18 18:43
值符：天心　值使：開門　旬首：甲戌己
┌──────┬──────┬──────┐
│辛　太陰　　│乙　六合　　│己　白虎○空│
│　　天任　辛│　　天沖　丙│　　天輔　乙│
│白　開門　乙│玄　休門　壬│地　生門　丁│
├──────┼──────┼──────┤
│庚　螣蛇　　│壬　　　　　│丁　玄武○空│
│　　天蓬　癸│　　　　　　│　　天英　壬│
│六　驚門　丙│　　　　　戊│天　傷門　庚│
├──────┼──────┼──────┤
│丙　值符　　│戊　九天　　│癸　九地　馬│墓戌
│　　天心　己│　　天柱　庚│戊　禽芮　丁│
│陰　死門　辛│蛇　景門　癸│符　杜門　己│
└──────┴──────┴──────┘
斷：求測人年命干是丁，落在乾宮入墓。寅月來佔木旺土衰，丁干旺相稱為入庫。原村長年命干是戊，寄在乾宮入墓。土衰入墓是真入墓。太歲和時干都是辛干，落在巽宮衝克乾宮，衝庫則開。指1987年男勝選。庫開指事業打開，年輕有為，事業剛起步，一張白紙。衝墓則散，衰者逢衝即散，指1978年男的老村長落選失利。戊指財，也指麻煩阻隔，也指老村長俸祿受阻，沒有俸祿領了，就是丟官落選之意。

反饋：求測人1987年男，最終得票374票勝選。 1978年男只有152票。 1978的這個村長目前確實不作為，百姓裡對他不滿情緒比較高。微信預測的截圖：

實例四、一男（1997丁丑年生）求測：考駕照，科二能過嗎？
公元：2021年3月8日20時40分6秒 陽7局
干支：辛丑年　辛卯月　乙卯日　丙戌時　
旬空：辰巳空　午未空　子丑空　午未空
驚蟄:2021/3/5 16:53　春分:2021/3/20 17:37
值符：天英　值使：景門　旬首：甲申庚
┌──────┬──────┬──────┐
│戊　九地　　│癸　九天○　│丙　值符○馬│
│　　天沖　癸│　　天輔　丁│　　天英　庚│
│天　傷門　丁│符　杜門　庚│蛇　景門　壬│
├──────┼──────┼──────┤
│乙　玄武　　│己　　　　　│辛　螣蛇　　│
│　　天任　己│　　　　　　│丙　禽芮　壬│
│地　生門　癸│　　　　　丙│陰　死門　戊│
├──────┼──────┼──────┤
│壬　白虎　　│丁　六合　　│庚　太陰　　│
│　　天蓬　辛│　　天心　乙│　　天柱　戊│
│玄　休門　己│白　開門　辛│六　驚門　乙│
└──────┴──────┴──────┘25歲行年庚寅
斷：時辰入墓，指這次考試過不了。要去考兩次才能過。年命丁臨杜門傷門都指技術不行。行年沖克符使宮，指考試不第。

反饋：沒考過。微信預測的截圖：

實例五、一丈夫求測：昨天回家，今天早上起來鑰匙沒了，何時找到？
公元：2019年6月19日5時21分20秒 陽3局
農曆：2019年05月17日5時21分
芒種：2019/6/6 7:33:00　小暑：2019/7/7 17:57:00
干支：己亥年　庚午月　丁亥日　癸卯時　【五不遇時】
旬空：辰巳空　戌亥空　午未空　辰巳空
直符：天心　直使：開門　旬首：甲午辛
┌──────┬──────┬──────┐
│辛太陰○馬空│乙　六合　　│己　白虎　　│
│　　天任　癸│　　天沖　戊│　　天輔　己│
│白　杜門　己│玄　景門　丁│地庚死門　乙│
├──────┼──────┼──────┤
│庚　螣蛇　　│壬　　　　　│丁　玄武　　│
│　　天蓬　丙│　　　　　　│　　天英　丁│
│六　傷門　戊│　　　　　庚│天　驚門　壬│
├──────┼──────┼──────┤
│丙　直符　　│戊　九天　　│癸　九地　　│
│　　天心　辛│　　天柱　壬│庚　禽芮　乙│
│陰　生門　癸│蛇　休門　丙│符　開門　辛│
└──────┴──────┴──────┘
斷：玄武克時干，兌宮天英都指女性，說明是女的拿走了，指的是老婆或是女兒。辰巳空，臨馬動沖值使開門，指辰巳時找到。

反饋：實際是當日辰時找到，被女兒藏在毯子下面了。微信預測的截圖：

實例六、一男求測：我兒子今天在網上買了一台電鋼琴，問質量咋樣？
公元：2021年2月2日17時21分0秒 陽3局
干支：庚子年　己丑月　辛巳日　丁酉時　【五不遇時】
旬空：辰巳空　午未空　申酉空　辰巳空
大寒:2021/1/20 4:39　立春:2021/2/3 22:58
值符：天心　值使：開門　旬首：甲午辛
┌──────┬──────┬──────┐
│癸　九天○空│己　值符　　│辛　螣蛇　　│
│　　天柱　壬│　　天心　辛│　　天蓬　丙│
│白　驚門　己│玄　開門　丁│地　休門　乙│
├──────┼──────┼──────┤
│壬　九地　　│丁　　　　　│乙　太陰　　│
│庚　禽芮　乙│　　　　　　│　　天任　癸│
│六　死門　戊│　　　　　庚│天　生門　壬│
├──────┼──────┼──────┤
│戊　玄武　　│庚　白虎　　│丙　六合　馬│
│　　天英　丁│　　天輔　己│　　天沖　戊│
│陰　景門　癸│蛇　杜門　丙│符　傷門　辛│
└──────┴──────┴──────┘
斷：景門為電鋼琴，在艮宮有玄武，遇丁+癸，主朱雀投江。文書口舌俱消，音信沉溺。音信不通。指郵寄的琴是次品，發聲會有問題。求測人拿到手之後，使用後才能搞清楚。

反饋：2月5日晚上郵寄包裹到達我鎮，6日上午取回。到家幾個小時後喇叭壞了，沒聲了。微信預測的截圖：

實例七、孕婦（1989己巳年生）求測，生男生女？哪天生？順不順？預產期是1月3日（戊子月辛亥日）。
公元：2020年12月3日12時4分52秒 陰4局
干支：庚子年　丁亥月　庚辰日　壬午時
旬空：辰巳空　午未空　申酉空　申酉空
小雪：2020/11/22 4:39　大雪：2020/12/7 0:09
值符：天沖　值使：傷門　旬首：甲戌己
┌──────┬──────┬──────┐
│壬　螣蛇　　│乙　值符　　│丁　九天○馬空│
│　　天任　癸│　　天沖　己│　　天輔　戊│
│天　傷門　戊│地　杜門　壬│玄　景門　庚│祿申
├──────┼──────┼──────┤
│癸　太陰　胎│辛　　　　　│己　九地○空│
│　　天蓬　辛│　　　　　　│　　天英　壬│生氣
│符　生門　己│　　　　　乙│白　死門　丁│
├──────┼──────┼──────┤
│戊　六合　　│丙　白虎天馬│庚　玄武　　│
│　　天心　丙│　　天柱　丁│乙　禽芮　庚│
│蛇　休門　癸│陰　開門　辛│六　驚門　丙│
└──────┴──────┴──────┘32歲行年辛丑。
斷：胎宮陽多陰少，指生一男兒。坤宮景門指血光，暗干丁，指手術開刀，坎宮開門天馬，又有丁干，指是剖腹產。坤宮景門空亡馬動，有戊干，戊申日是12月31日，接近預產期，所以斷12月31日生產。年命己干臨值符宮，行年臨休門，都是吉門，指母子平安。

反饋：12月31日剖腹產，生一男孩。微信預測的截圖：

實例八、一男老闆求測：店裡什麼時候招聘到員工？店裡需要招聘的是男是女？要幾人？哪天上班？
公元：2021年3月6日16時2分0秒 陽1局
干支：辛丑年　辛卯月　癸丑日　庚申時　
旬空：辰巳空　午未空　寅卯空　子丑空
驚蟄:2021/3/5 16:53　春分:2021/3/20 17:37
值符：天心　值使：開門　旬首：甲寅癸
┌──────┬──────┬──────┐
│己　螣蛇　　│丁　太陰　絕│乙　六合　　│死氣-墓未
│　　天蓬　戊│　　天任　丙│　　天沖　庚│
│白　休門　辛│玄　生門　乙│地　傷門　己│死-天馬申
├──────┼──────┼──────┤
│戊　值符長生│庚　　　　　│壬　白虎　　│
│　　天心　癸│　　　　　　│　　天輔　辛│病
│六　開門　庚│　　　　　壬│天　杜門　丁│
├──────┼──────┼──────┤
│癸　九天馬空│丙　九地○空│辛　玄武　　│衰戌
│　　天柱　丁│壬　禽芮　己│　　天英　乙│
│陰　驚門　丙│蛇　死門　戊│符　景門　癸│閉口-帝旺亥
└──────┴──────┴──────┘
斷：震宮開門為店鋪，金克木為矛盾，金克木用水化，或是用火反克，指甲子日（3月17日），或是丁卯日（3月20日）招聘到員工。時干庚為員工，落在坤宮六合虛地，坤為女的，坤指2數，指老闆要招聘兩個女員工。
開門為店鋪，臨天心為醫藥養生，又臨長生之地，六合為多個商品，或服務眾人，指經營養生保健之類的物品（實際是飲食店）。開門天心屬金，卯月來佔都在衰地，指店面不大。而且是比較倉促開業，生意春夏不好，秋冬生意才能好轉。

反饋：老闆要招聘兩位女員工，3月20日上班。店鋪以前賣奶茶，生意不好。改做賣麻辣燙，生意就好了。微信預測截圖：

我們來了解一下射覆，“射覆”是古時的一種占卜術數遊戲。射是猜度之意，覆是覆蓋，就是猜被覆蓋起來的是什麼東西。古代帝王將相、文人雅士，大都喜周易占卜，所以常玩射覆這種遊戲。從漢代已開始流行，到唐朝已變成考核天文郎的主要考試內容之一。漢代通常用筮占，而唐代官方正規的射覆考試則用六壬。
（注意，射覆並不是硬猜，而是占卜出來的。因為所覆之物沒有規律，也沒有相關事理可供推測，聰明才智是不起作用的。只有運用各種占卜技法，才能捕捉到有用的“信息”）。

實例九、一男（網名芝）射覆：第一個射覆：左手向下握拳，問手裡握著什麼？測完之後，又測第二個射覆：在桌面腳上，用黃色喝水的塑料杯子扣著什麼？測完公佈答案之後，又有一人（網名寅）加入進來，進行第三個射覆： 向下握拳，問手裡握著什麼？第四個射覆還是（網名芝）： 還是在桌面腳上，用黃色喝水的塑料杯子扣著，問裡面是什麼？
公元：2021年3月25日22時9分0秒 陽9局
干支：辛丑年　辛卯月　壬申日　辛亥時　
旬空：辰巳空　午未空　戌亥空　寅卯空
春分:2021/3/20 17:37　清明:2021/4/4 21:34
值符：天輔　值使：杜門　旬首：甲辰壬
墓辰。絕巳。胎午。
┌──────┬──────┬──────┐ 養未
│癸　螣蛇　馬│己　太陰　　│辛　六合　　│
│　　天英　戊│癸　禽芮　庚│　　天柱　丙│
│符　生門　壬│蛇　傷門　戊│陰　杜門　庚│長生申
├──────┼──────┼──────┤
│壬　值符○　│丁　　　　　│乙　白虎　　│
│　　天輔　壬│　　　　　　│　　天心　丁│
│天　休門　辛│　　　　　癸│六　景門　丙│
├──────┼──────┼──────┤
│戊　九天○　│庚　九地　　│丙　玄武　　│
│　　天沖　辛│　　天任　乙│　　天蓬　己│
│地　開門　乙│玄　驚門　己│白　死門　丁│
└──────┴──────┴──────┘
斷第一個射覆：值使杜門太陰，六合指數量多，丙（為圓形）+庚（為銀白色金屬），暗幹是辛指鑰匙，或是小金屬，銀白色，顆粒狀。坤宮為2、5、8、10數，卯月坤宮不旺取小數2或5數，指有兩個或5個。 （求測人反饋第一個射覆結果：是左手裡握著一個鑰匙環上有5把鑰匙，和一個掏耳屎的耳勺。鑰匙手柄上一個是黃色，一個是黑色，其餘皆是銀白色。鑰匙扣上有一塊藍色塑料與鑰匙圓環鏈接）。

斷第二個射覆：根據求測人時間分鐘來取宮位，去看巽宮生門，戊為財物為黃褐色，暗幹是癸指有水分。天英為飲宴作樂，再加生門指和吃的有關。對身體有好處的，是藥品或指是吃的東西；事後再看，臨馬動墓絕之地，指此物剩餘不多，殘缺。 （求測人反饋第二個射覆結果：是用刀子切成的一牙蘋果（八分之一，中心的籽已經切除）顏色暖黃色。求測人剛好在桌邊，隨手就拿過來了射覆）。

斷第三個射覆：一網友（網名寅）加入進來， 向下握拳，問手裡握著什麼？根據他時間分鐘來取宮位，看兌宮景門和白虎，丁+丙為暖紅色，丙指是圓形狀。景門指文書紙， 電或和能釋放能量之類物品。事後再看，兌宮指說話的，殘舊的。卯月來佔兌宮不旺，取小數2，4，7數，或指是殘舊之物。事實這裡指是用過的一節電池，上面印有“5號”數字。 （求測人反饋第三個射覆結果：是常用的5號電池一枚（大概5厘米長），確實是圓形，暖紅色）。

斷第四個射覆： 根據求測人時間分鐘來取宮位，看坤宮，丙為紅色，天柱為圓柱形。杜門為隱私或是私人用品。事後再研究看，坤宮符號因為第一次射覆，已經使用了坤宮符號，再測則用翻宮看比较符合事实。巽宮生門，也指是吃的東西。天英為紅色，直符為品質好，戊為財物，加天英加生門指食物。暗幹是癸指有水分。卯月占巽宮旺相取大數8，指是八個圓形狀紅色的吃的食物。 （求測人反饋第四個射覆結果：是八個小西紅柿（品種是很小的那種），兩個發深青色，六個紅色）。
微信預測截圖：

實例十、一網友射覆：他坐在桌子旁，左手向下握拳，放在兩腿之間，問拿何物？
公元：2021年1月30日9時45分0秒 陽6局
干支：庚子年　己丑月　戊寅日　丁巳時　
旬空：辰巳空　午未空　申酉空　子丑空
大寒:2021/1/20 4:39　立春:2021/2/3 22:58
值符：天芮　值使：死門　旬首：甲寅癸
天馬-死神辰。丁馬-死氣巳。
┌──────┬──────┬──────┐
│癸　螣蛇　　│己　太陰　　│辛　六合　　│
│　　天柱　己│　　天心　戊│　　天蓬　壬│
│地　杜門　丙│天　景門　辛│符　死門　癸│
├──────┼──────┼──────┤
│壬　值符沐浴│丁　　　　　│乙　白虎　　│
│乙　禽芮　癸│　　　　　　│　　天任　庚│
│玄　傷門　丁│　　　　　乙│蛇　驚門　己│
├──────┼──────┼──────┤
│戊　九天○　│庚　九地○　│丙　玄武　馬│
│　　天英　辛│　　天輔　丙│　　天沖　丁│
│白　生門　庚│六　休門　壬│陰　開門　戊│生氣-閉口亥
└──────┴──────┴──────┘
斷：值符天芮星指神佛，死門指醫院、寺廟，這兩個值班管事，指這個物品和神佛有關，臨沐浴之地，指能洗禮人的身心。值符宮有乙乾為中醫的，養生養人的。時干丁為希望好事，在乾宮開門馬動，臨生氣閉口之地，地盤戊日干又是代表求測人，指求測人拿的這個物品，想對自己帶來好運。所以斷此物是能給人改運，改風水，是身上佩戴的吉祥飾品。加臨直符，指很高檔，牌子有名，能量很大。

反饋：是一個小方塊布袋符，是地藏經符。微信預測截圖：

經過大量的實踐和運用，時間久了，你就發現不敬畏神佛的人，福分就少很多。那還能談得上是長久有福之人，富貴豈能長久？
如有未解或迷惑之處，歡迎諸位有緣人，同道來美國慈悲寺一起共修，一起成長。南無阿彌陀佛！

沙門半僧 一雲 合十
辛丑年金秋觀世音菩薩出家日記之

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學佛解脫與人生的趨吉避凶

趨吉避凶，對每一個人來說，都是人生避不開的，需要探討和抉擇的。尤其是人生大的方向抉擇時，更顯得重要。學佛修行和趨吉避凶有什麼關聯呢？怎麼樣做，才是真正的趨吉避凶呢？

根據我的實踐和體會，首先要有宗教信仰。大家看，各種不同的宗教教義，大體上都是勸人向善，互幫互助的。相比之下，從世界上看，華人群體以信佛教的佔多數。從佛教教義上看，佛教是讓人解脫煩惱，是從人的內心，去找煩惱的根源。不執著貪欲，徹悟宇宙的本源和真相，是改變觀念，是打開思想，是頓悟般若智慧。從這些基本的教義來看，佛教是人的精神世界裡，最好的療愈和自我提升的法門。所以，學佛信佛，便找到了解脫之門，才能真正的做到趨吉避凶。

自古到今，人為了使自己的生活變得更加美好，人們都在不停地探索和提高趨吉避凶的方法。古人總結了很多寶貴的經驗。一個是外在的環境和條件的改善。外在環境，指外部大的社會環境，影響人的命運。比如我出生在一個山溝裡，環境條件貧瘠，也沒有什麼企業在村子周圍，除了種地的人，其他人都出外打工謀生。這個就是人出外，改變了人的外部的環境，從而謀求發展。再比如，天氣預報提前報導，大颱風即將來臨，政府部門指導民眾做好防範措施，從而減少了民眾的死亡率和財產損失。這種都是指外部惡劣環境出現時，人們做到提前防範和怎麼應對。

另一個是指內在的，人內心思想的改變和提升。人的內心思想，會決定一個人的命運。比如，外部社會環境很好。人的身體也很健康，可就是生活壓力太大，憂鬱太久想不開，最後得了嚴重的憂鬱症，生活到了不能自理的程度，要找心理醫生來治療，用吃藥來控制自己的思想和情緒。有的還會做出傷害自己，或傷害他人的事情。這種情況，指人內在的思想，和精神上出了問題。為了緩解生活上帶來的精神壓力，有一個辦法，就是去清靜的道場，皈依佛門。在學佛修行上，開啟自己的智慧，排除煩惱，尋求精神上的解脫。以上說的這兩個方面，會直接影響人的命運。

還有一點要說明，凡天下事物都沒有十全十美的，總是不斷的在發展和完善之中。包括政治，宗教，文化等各個領域。人類的文明，整體看也是不斷在走向文明。所以任何事物都有不足之處，包括宗教。歷代智者先賢們，總是承傳其精華，去其糟粕。才讓人類文明得以繁榮和發展。所以，佛教也是，要把利於人積極的一面發揚光大，去其糟粕，才是理性的信佛。不能人云亦云，或只是盯著一小部分的缺點，就整體否定大部分的積極的一面。這樣想法的人，哪有福分可言？

在中國古代，人精神上有困惑和壓力時，疏解的辦法有四種。第一種，是找中醫治療。壓力過大，身體已經出現不適，找中醫治療，中醫師基本上都懂五行陰陽，和算命占卜。因為五行的生剋旺衰理論，中醫在實踐中有所運用。比如，這人火旺，就會經常有炎症，性格比較急，那麼心臟也會不好。中醫師會根據五行生剋的道理，給出良方。第二種，是職業的算命師和仙家，可以幫人算命排憂。第三種，找自己的親朋師長，談心開導。第四種，就是信佛學佛，疏解煩惱和壓力。亞洲的歷代先賢們發現，為了緩解生活上給人帶來的煩惱和思想壓力，信仰佛教是一個很好的解決辦法。

西方解決煩惱和壓力的辦法，也是這四種方法。只是把宗教信仰，改為他們文化中的宗教。算命占卜方法也與東方的不同，但理論都是根據天象，天上的星相運轉，來模擬對人產生的吉凶禍福。西方還多了一個心理醫生，專門治精神病患者。可見，宗教信仰是社會上不可缺少的一部分。

在談到佛道儒文化，中國從宋代開始就三教合一了。所以關於信仰問題，就繞不開中國的哲學思想和理論，簡單的說就五行陰陽，和算命占卜，其實中國古代讀書人，信佛和學習周易占卜是很普及的。現在社會，由於歷史政治等原因，不提倡甚至貶低，加上有些“半瓶子水”的卦師騙財，使得人在信仰這塊極度的缺失，已到了岌岌可危的地步。

為了使有緣人，能真正的做到人生的趨吉避凶，我在這裡倡導大家信佛學佛。我自己經過半生的探索和實踐，我也堅信，要想改變命運，和做到趨吉避凶，首先要信佛學佛。在信佛學佛的框架之下，才能真正的做到趨吉避凶，和從根本上改善人的命運。

下來，我主要從自己的實踐和體驗中來闡述，信佛學佛的意義，和人生的趨吉避凶。具體我將一一寫成文章，和有緣人來分享探討。

歡迎大家關注本寺網站，也歡迎諸位有緣人，來紐約靇古寺，一起學佛共修，早得解脫，早成佛道，南無阿彌陀佛！

沙門半僧 一雲 合十
辛丑年金秋於美國紐約

泓空法師消災改運法

一、查看命運走勢：用觀音靈簽、奇門測運、八字取用神、姓名測運、陰陽宅風水，來查看了解自己先天運勢的條件和資質，以及現在運勢的走勢。
二、改運化解三要素
1、法師評估改運方案。
2、內因：改運的前提條件必須是有信仰。有信仰就會有一種力量加持，所以改運消災，必須是有宗教信仰和修行的人，篤信佛菩薩，則佛菩薩必定加持你，化解禳星。終身做佛弟子不退轉。
3、外因：有了內因信仰，外因就是要去修行實踐。恭敬三寶，跟隨法師念經持咒，做護法弟子。秉行教規，把人生升級為一場修行。生活如果忙碌，在沒有退休前，起碼佛菩薩的節日能來佛堂禮佛供佛。要理解捨得深層次含義。俗話說破財消災，根據一般實踐來看，不“破財”是很難改運的。“破財”意思就是做功德，供養三寶來消減累劫累世的業障，懺悔自己因貪嗔癡所帶來的惡業果報。同時做功德，來護持道場和自己的精神家園。從精神深處與佛菩薩溝通感應，培養慈悲心和不斷的修行提高，來啟開般若智慧。才能體會到佛菩薩的偉大，和化解命運帶來的不順。
三、功德隨喜-隨緣服務
一般來講，做功德是根據自己的實際條件和能力，做相應對等的功德和善舉，來護持你所在的道場，和為你祈福消災的法師，才能做到自利利他。每個地區環境條件不同，信眾一般會根據當地約定成俗來供養。原則是貧者減免，富者多供。不讓貧者失去法緣。不讓富者輕慢三寶。若反其道而行，基本上難言吉利。
四、皈依上師更名諱，正名是乘吉運的開始。用學佛修行來改命。
五、法力加持。在本寺供長生祿位-消業接福，供往生蓮位-超拔累劫冤親債主，往生淨土（每年供养一次，功德隨喜）；並佩帶上師開光的生肖本命佛，家里和辦公室桌上恭放上師開光加持的開運符吉祥物。
六、吸收已認知的宇宙自然規律和科學知識。再加上堅持聽經聞法，念經持咒，親近三寶。減少是非妄念。用持之以恆的學佛修行，來提升自己的人生境界，啟開般若智慧和昇華人生！
七、泓雲法師擅長擇菩薩降壇時辰開壇主法，祈願菩薩神助所求之願遂意。服務有：祈福消災、超度亡靈、化太歲、陽宅灑淨、陰宅安葬等法事服務。
（注：法會前齋主自備花果齋飯，供養三寶及車務接送等費用；參加法會當天的齋主和信眾忌葷食；是地藏經法會則七日內忌殺生；凡本寺新護法居士請法師開壇主法，得菩薩神助應驗後，每年最少要來一次本寺供佛。後續不來實踐中發現，所求好運難以長久）
地址：6410 8th Avenue, Suite C2, Brooklyn, NY 11220
開放時間：每日上午10：30至下午17：00時。
預約電話：1(347)698-5481 , 1(347)494-1129 網址：https://cibeitemple.org
銀行賬戶Zelle (USA): American Ci Bei Temple
全球PayPal在線功德賬戶：https://www.paypal.com/US/fundraiser/charity/5319192
二0二四年五月二十五日巳時 沙門泓雲

泓雲法師介紹
釋上雲，法名慈古、印証，戒名一雲，法號泓空、泓雲。以號行於世。國際禪林畫師。美國慈悲寺首任開山住持，紐約奇門風水研究院首席預測師。法師通禪道玄學，擅書畫。參禪行藝實踐數十載，自成一家。現常年為紐約信眾提供：念佛共修、解觀音靈籤、奇門測運、化解太歲、陽宅灑淨、陰宅安葬、開壇祈福消災法會、禪書畫班等服務，並擇菩薩降壇時辰開壇主法，祈願菩薩神助所求之願遂意。以感應觀世音菩薩大慈大悲救苦救難，為人排憂解難，引導眾生向善學佛，遷善改運和早證佛果！

泓雲法師｜趨吉避凶轉運法
Venerable Hong Yun｜The Path of Transforming Fate and Avoiding Misfortune
修行實踐
Integrating Spiritual Wisdom into Practice

一、改命認知方法
I. Methods to Change Your Destiny
批八字：首先了解自身先天帶來的天賦和利弊。目的是識命了解自己的命，而揚長避短。命是注定的趨勢。運是時空的坐標，代表着變數。變數指人為的有可改進的空間。比如目前香港和日本人均壽命算是世界上最高的，但200年前這些地方的人的人均壽命並不高。說明八字的命運，是根據社會文明程度、時代背景的不同，會有所改變。所以說命運不是注定的。
Ba Zi (Four Pillars of Destiny):
By studying your birth chart, you can understand the talents and challenges you were born with. The goal is not to resign yourself to fate, but to recognize your natural tendencies and learn how to maximize strengths while avoiding weaknesses. Destiny shows a trend, while “fortune” represents variables shaped by time and space—areas where human effort can make a difference. For example, Hong Kong and Japan today enjoy some of the highest life expectancies in the world, yet two centuries ago their averages were much lower. This shows that destiny shifts with social progress and historical context—fate is not absolutely fixed.
姓名學：了解名字吉凶的誘導趨勢。及時用別號、花名來彌補命運中帶來的不足，增加好運和吉象，有助於傳播名氣和人緣，和調節自己的命運氣場，使自己的人生更加順利。
Name Studies (Onomancy):
Names carry influences that can be auspicious or inauspicious. By adopting nicknames or alternative names, you can offset shortcomings in destiny, attract good fortune, enhance reputation and relationships, and harmonize your personal energy—making life smoother overall.
風水佈局：可調整和改進人住的房子，及工作的環境狀況。人為的佈局配合好的話，可以趨吉避凶，降低兇災，和給人帶來更多的好運。
Feng Shui:
Adjusting the layout of your home or workplace can improve circumstances. When properly arranged, Feng Shui helps avoid misfortune, reduce disasters, and invite prosperity.
行為修養：改德、調心、積福，是改命避禍的的根本，也是最深層的改命方式。
Cultivation of Conduct:
Refining virtue, regulating the mind, and accumulating blessings form the foundation of changing destiny and avoiding calamity. This is the deepest and most essential method of transformation.
宗教修持：定期堅持念佛持咒、祈福懺悔、和布施放生，會轉化業力果報，可化兇為吉，減少和降低命運中的災象程度。
Religious Practice:
Consistently reciting sutras, chanting mantras, praying, repenting, and performing acts of generosity such as releasing animals can transform karmic consequences, turn misfortune into blessings, and lessen hardships that appear in one’s destiny.
重點：這五項要一起配合進行，才能改變命運和減少不順。缺少任何一項，都不完美。
Key Point:
All five methods must be carried out together in harmony to truly change destiny and reduce misfortune. If any one of them is missing, the practice is incomplete.

二、業力與災象關係
II. Karma and Misfortune
災厄與病災被視為業力的顯現，是過去身或今生所造惡業成熟的果報，表現在身心痛苦之中。
Disasters and illnesses are seen as manifestations of karma—fruits of negative actions from past or present lives—expressed through physical and mental suffering.
病因不僅限於物質層面，更是「業因」與「緣起」共同作用的結果。
The causes of illness are not limited to material factors; they arise from both karmic seeds and conditions coming together.
懺悔與修持，透過改變心念與行為，能轉化業力、減少惡業的果報，從而減輕災象。
Through repentance and spiritual practice, one can transform karma, reduce the effects of negative deeds, and thereby lessen misfortune.
如何逆轉業力？
How to Reverse Karma:
懺悔法門：如《地藏經》《梁皇寶懺》《大悲咒》等，透過真誠懺悔，消除罪障。
• Repentance Practices: Texts such as The Sutra of the Bodhisattva Kṣitigarbha, The Liang Huang Repentance, and The Great Compassion Mantra emphasize sincere repentance to dissolve karmic obstacles.
持咒念佛：如持《大悲咒》《藥師咒》《地藏王菩薩聖號》，可清淨心識，轉化厄業。
• Chanting and Recitation: Reciting mantras like The Great Compassion Mantra, The Medicine Buddha Mantra, or invoking the name of Bodhisattva Kṣitigarbha purifies the mind and transforms negative karma.
放生、布施、供養三寶：能累積福德資糧，減輕和化解累劫累世的惡業果報。
• Acts of Compassion: Releasing animals, giving charity, and making offerings to the Three Jewels accumulate merit and help resolve karmic burdens from countless lifetimes.
犯太歲禳解祈福法會：化解歲運氣場衝犯矛盾，減輕災厄顯現。
• Ceremonies for Tai Sui (Grand Duke Jupiter): Participating in rituals to appease Tai Sui can harmonize yearly energy conflicts and reduce misfortune.
這些並非僅是儀式，而是透過行為、心念與能量場的轉化，來影響命運的結構和運勢的走勢。
These are not merely rituals; they are processes of transforming behavior, mindset, and energy fields, which in turn reshape the structure of destiny and the trajectory of fortune.

三、現代視角：心理與行為層面解釋
III. A Modern Perspective: Psychological and Behavioral Insights
從心理學與行為醫學角度來看，宗教修持具有明確的療癒效應：
From the standpoint of psychology and behavioral medicine, spiritual practice has clear therapeutic effects:
念經、持咒、靜坐等行為可活化副交感神經系統，降低壓力荷爾蒙，增強免疫力。
Reciting scriptures, chanting mantras, and meditative sitting activate the parasympathetic nervous system, reduce stress hormones, and strengthen immunity.
修持能帶來心理穩定、情緒調節與行為改善。
Spiritual practice promotes emotional regulation, psychological stability, and behavioral improvement.
懺悔與放下可釋放內在壓抑，改善身心狀態。
Repentance and letting go release internal repression and improve physical and mental well-being.
正念修持（如佛教止觀、道教靜功）可提升自我覺察，調節神經系統。
Mindfulness practices—such as Buddhist samatha-vipassana or Daoist quiet cultivation—enhance self-awareness and regulate the nervous system.
慈悲心的培養可減少憤怒與怨恨，改善內分泌與免疫功能。
Cultivating compassion reduces anger and resentment, improving endocrine and immune function.
行為轉換（如戒菸酒、素食、早睡）配合修持，形成正向循環。
Behavioral transformation—such as quitting smoking and alcohol, adopting vegetarianism, and maintaining regular sleep—combined with spiritual practice creates a positive feedback loop.
核心原則：病是果，業是因。若能轉因（心念與行為），則果可變。
Core Principle: Illness is the fruit; karma is the cause. If the cause (thoughts and actions) can be transformed, the fruit can change.
病災常與情緒、行為與環境有關。宗教修持是一種深度的行為療癒。
Misfortune is often linked to emotion, behavior, and environment. Spiritual practice is a profound form of behavioral healing.

四、總結：命理與修持整合
IV. Conclusion: Integrating Fate Analysis and Spiritual Practice
八字揭示的是命運的潛在結構，而修持則是運勢的主動干預方式。
Ba Zi reveals the underlying structure of one’s destiny, while conscious adjustments and consistent spiritual practice serve as active interventions in shaping one’s fortune.
真誠懺悔、持咒念佛、積德行善、靜坐煉氣，這些行為可作用於：
Sincere repentance, mantra chanting, virtuous deeds, and meditative cultivation can:
轉化業因
• Transform karmic causes
調和氣場
• Harmonize energy fields
增強免疫力
• Strengthen immunity
減少或降低惡業果報的程度
• Reduce the severity of karmic consequences
宗教修持之所以能逆轉命運，是因為它作用於四個層面：業力、心念、行為與能量場。
Spiritual practice can reverse destiny because it works on four levels: karma, thought, behavior, and energy fields.
透過這些修行，能真正實現「轉命」，達到趨吉避凶、延年益壽，乃至最終的解脫。
Through these practices, one can truly transform fate—achieving auspicious outcomes in this life, extending longevity, and ultimately attaining liberation.

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