妙峰長老

釋妙峰
妙峰法師
曹洞法脉四十八代传人-上妙下峰長老

妙峰長老簡介
妙峰長老,俗家姓陳,廣東湛江縣人氏。 1926年1月1日生。
1931年於廣東湛江南山上林寺依宗和上人為師,剃度出家。長老曾求學於杭州武林佛學院、上海佛學院,並親近虛雲老和尚、海仁老法師、太虛大師等。
1940年於廣東湛江清涼寺上燊下經長老座下圓具。隨慈航法師輾轉至靈泉寺佛學院。 1954年5月4日慈航菩薩圓寂後,長老依止印順法師。
1962年赴美國弘法。
1963年在紐約成立中華佛教會和美國福田文教基金會。
1973年中華佛教會和法王寺遷堅尼路245號新址,舉行開光大典。 1977年創建金佛山松林寺。
1993年於法拉盛創建慈航精舍並建立印順圖書館。
2013年長老以89歲高齡之軀,故地重遊。在杭州應邀為靈隱寺傳戒之期三百位新戒菩薩作開示,受到熱烈歡迎。
2019年4月16日凌晨長老示寂於紐約慈航精舍。

生平介紹

妙峰法师(1928~2019)广东湛江人。七岁出家,先后亲近虚云、海仁等大德。一九四九年抵台湾,复亲近慈航、印顺等大德,并执教于新竹福严佛学院。一九六二年赴美国纽约弘法至今,时任纽约中华佛教会会长、法王寺住持、慈航精舍等道场住持、世界禅艺术研究院名誉院长、《慈航月刊》创刊人和主编等职。擅长散文、诗词、书法,弘法文字见于各佛教刊物。

受戒学法
早在一九六二年的初春,有一个中国青年比丘,像玄奘大师西行求法一样,自台湾只身踏上征途,远赴北美洲新大陆。他不是去求法,而是去弘法,他是第一位到北美新大陆弘法的中国比丘,他就是在美国弘法五十余年的妙峰法师。  妙峰法师,俗家姓陈,广东省湛江县人,一九二七年农历十一月十七日出生。他母亲是一名虔诚的佛教信徒,妙峰法师自幼就随著他母亲上庙礼佛,参加打佛七,使他对出家生活深有好感,到庙中就不愿回家。八岁的时候,家人随他的要求,由他寄居在寺庙中,那座寺庙就在他家乡附近,名为上林寺。十一岁的时候,依上林寺的宗和上人为师,剃度出家。那时是抗战期间,香港的海仁法师在湛江避难,以此机缘,妙峰亲近海仁法师,前后三年有余。一九四二年,妙峰法师年十五岁,奉师命到南华寺受戒,因年龄不够,曾经跪斋堂忏悔,而后才参加受戒行动。   妙峰法师受戒后,就留在南华寺,一度随侍在虚云老和尚身边。后来老和尚应林子超主席之请,到重庆建息灾法会,妙峰乃到广州六榕寺挂单。抗战胜利后,他想到上海亲近太虚大师,乃于一九四六年,随巨赞法师到了上海,在静安寺挂单。这时太虚大师尚在重庆,妙峰乃在巨赞法师的安排下,到杭州“武林佛学院”入学就读。在校曾听演培法师讲《俱舍颂》,使他颇有受益。年余之后,他转学到上海,入静安佛学院插班入学。   这时的静安佛学院,白圣法师任院长,育枚法师任教务主任,讲师之中有南亭、道源、仁俊、妙然诸法师及林子青居士。在五十多位同学中,如了中、圣严、幻生、唯慈、自立、能果等,后来都是佛教中坚人物。一九四九年春天,大陆内战日益激烈,京沪地区风声鹤唳,草木皆兵。上海佛教界长老如智光、南亭等都到了台湾,连院长白圣也走了,佛学院学生人心惶惶,各谋出路。有一位郑伯樵居士,资助妙峰法师一张船票,他于上海彻退前一个多月,乘轮船到了台湾。

妙峰长老大殿开示
妙峰长老大殿开示

赴台立身
妙峰法师由上海到台湾的因缘,是出之于香港优昙法师的鼓励。在他决定赴台湾之前,他曾写信给最关心他的两位师长——在香港的海仁法师和优昙法师。海仁老法师主张他去香港,并且给他汇来旅费。而优昙法师则主张他去台湾,优师在回信上说,他的师祖慈航法师在台湾办佛学院,希望妙峰到台湾从慈航老人受学。所以妙峰法师于基隆港下船后,直奔中坜圆光寺,在“台湾佛学院”见到了慈航老人。 在妙峰法师想像中,慈老大概是一位严肃、方正的老法师,意外的,他所见到的是一位“慈霭、热情、魁梧的身体,庄重而又活泼的举止,处处洋溢著青年的活力;饱满的面谱上露出慈祥的笑容。”(见妙师《哭老人》一文)妙峰法师一生亲近过许多高僧大德,包括海仁、虚云等诸老在内。但最使他感恩怀德的,就是慈航老人。他曾撰有《哭老人》一文,情意深挚,感人至深。此文收入《慈风文集》中。   台湾佛学院是圆光寺所办,聘慈航法师主持。学生四十多人,女众多而男众少。一九四九年春节以后,有几名大陆学僧来台依止慈老,慈老即收在班上。妙峰法师入院后,陆续又来了几个,慈老也收容下来。这时圆光寺感到紧张,对慈老说:寺中经费有限,不能再收容大陆来台的学僧了。慈老在佛学院,一人唱独角戏,一天要上五、六节课,没有支过薪水,还自掏腰包为学生买教科书。当初招生时招不到男众,如今有男众入学,圆光寺又说不许再收。慈老很气恼,但也不得不另行设法。就在妙峰法师入院两个月后,台中的圆明法师到了圆光寺,慈老把教务工作交给圆明法师代理,他自己到外面去为学生另找出路。过了不久,妙峰法师接到慈老要人转给他一封十分诙谐的信。接到慈老的信,妙峰法师到了基隆灵泉寺。慈老在那里又收了不少大陆学僧,以灵泉寺为第二基地,开始上起课来。   一九四九年六月,慈老带著灵泉寺的学生,回到中坜圆光寺,举行台湾佛学院的毕业典礼。台湾佛学院创办之初,说明学生入学三年毕业,分为两阶段,前六个月是“试办”,然后再升入正式班。此时的毕业典礼,是试办六个月的毕业典礼。但典礼举行之前,圆光寺已经说明不愿续办下去,典礼后学院即告结束。慈老要求寺方收容大陆学僧,寺方以经济困难不允,最后答应收留十个人,其余的要慈老自行设法。于是在典礼之后,慈老带著另外的十余名同学离开圆光寺,望门投止,暂在新竹青草湖灵隐寺落脚。接著发生“教难事件”,有人告密说大陆来台的出家人中有匪谍,以致全体师生一度被治安单位拘捕,后被保释,出家人仍然是到处躲躲藏藏,妙峰法师曾陪著慈老在树林中、灵骨塔中过夜,直到翌年慈老在汐止建“弥勒内院”,收容大陆学僧讲学,师生的生活才安定下来。

出国弘法
一九五四年五月六日,慈航老法师示寂,妙峰法师到新竹福严精舍,依印顺导师受学。同住福严精舍的,有香港来的演培、续明、仁俊诸师。后来印顺导师成立“新竹女众佛学院”,妙峰法师在女众院授课。一九六〇年,印老在台北创建的慧日讲堂落成,妙峰、印海、常觉诸师随著印老到台北。印老打算在台北开办“女众佛学院高级部”,预定以印海任总务,妙峰任教务。那时,妙峰法师正在筹画开办高级部的课程。他最大的希望,是希望讲堂中能有一部汽车,以便接送授课的教师。 一九六〇年夏天开始,印老在讲堂开讲《法华经》。九月间某一天,李子宽居士带著一位由美国回台的孙幕迦教授,到讲堂拜访印顺导师。陪同他们前去的,还有内政部的专门委员陈宽先生。他们前去的目的,是孙慕迦教授代表美国西部的三藩市,回台湾请一位佛教法师到三藩市弘扬佛法,因当地有许多佛教信徒,唯独没有弘法的法师。三位客人中,孙教授是恳切礼请,李居士是从旁附和,而那位陈专门委员也从旁帮腔,请印老以佛法为重,派遣一名弟子,到国外宏法,并从事国民外交,支持政府。派遣这名弟子,要具备三个条件,一要通达佛法,能写能讲;二要年轻,人才出众;三要能讲广东话,因为当地华侨以广东人居多。说来说去,这出国弘法的大帽子,竟然套在妙峰的头上。   消息来得太突然了,妙峰在毫无心理准备下一时不能接受。尤其是他想到远赴国外,人地生疏,自己的英文不太灵光,他当面坚辞,自称能力不足以胜任。印老见推脱不掉,就代妙峰点了头。妙峰想既然印老答应人家了,只有“勉力以赴”,完成任务吧!于是他除了预备远行的行装外,还“临时抱佛脚”,恶补英文。这样到了农历年过后,一九六二年的三月一日,踏上征途远行,由日本东京转机,首站抵达夏威夷。在檀香山接授知定、祖印、泉慧等诸位法师接待和照应。一周之后,妙峰法师二度首途,登机抵达三藩市。他是第一位到新大陆弘扬佛法的中国比丘。

纽约慈航精舍举行了“美国中华佛教会”成立五十周年庆典。灵隐寺光泉大和尚率四十余僧众赴纽约参加庆典活动,妙峰长老主持庆典
纽约慈航精舍举行了“美国中华佛教会”成立五十周年庆典。灵隐寺光泉大和尚率四十余僧众赴纽约参加庆典活动,妙峰长老主持庆典

美国讲法
机场迎接妙峰法师的,有三藩市“正信佛道会”的伍佩琳老居士,“佛禅会礼教堂”的冯敦甫、冯善甫兄弟。妙峰法师在他们的安置下,居留在三藩市的“美洲佛教会”,而在佛禅会、正信佛道会、美洲佛教会等处讲经弘法,几个月过后,华人社会间的信徒对他好评如潮,信徒激增。妙峰法师也在当地组织了护法会,积极推展护法活动,同时开办了夏令营,设置国学补习班,三藩市的佛教一时之间活跃了起来。 一九六三年二月八日(中国的农历春节),纽约美东佛教总会的佛堂举行开光典礼,事先美东佛教总会创办人应金玉堂居士,礼请妙峰法师到纽约主持典礼。妙峰法师到纽约主持典礼后,信徒们挽留他在佛堂讲经,他以中语讲,由司徒汉教授及吕雒九居士译为英文,听众日多,法缘殊胜。到了四月中,三藩市美洲佛教会来信促请他回去,而纽约的殷金秀芳居士(应金玉堂居士的胞姐)带著一批信众去向他顶礼挽留,希望他过了农历六月十九观音圣诞再走。妙峰法师考虑纽约是世界第一大都市,尚没有中国法师弘法。他应该留在纽约,为中国大乘佛教开创一片新天地。于是他写信辞去三藩市美洲佛教会的住持,继续留在纽约。

一九六三年下半年,妙峰法师在纽约华埠创办“中华佛教会·法王寺”,同年十一月一日,法王寺举行开光典礼,由此开始他在美东三十余年的弘法事业。那时他是美东唯一的中国法师,八月,台北树林镇海明寺住持悟明法师到了纽约,在美东佛教会弘法,美东才有了两位法师。十一月二十二日,美国总统甘乃迪在德州达拉斯被刺殒命,十二月十五日,纽约华侨界为甘乃迪举行追悼大会,妙峰法师与悟明法师在大会上诵经超荐,事后曾获甘乃迪夫人贾桂琳的专函道谢。在那几年中,妙峰法师的弘法活动,经常在各大新闻媒体上披露,对佛教的弘扬发生很大的影响。

妙峰法师在纽约声誉日隆,法缘日盛。一九七七年,妙峰法师在纽约上州的海德公园附近,购得九十五英亩的土地,开辟为“金佛山法王寺”。翌年初步工程完成,八月二十七日举行落成典礼及观音圣像开光,由仁俊老法师举行开光及说法,浩霖法师任维那主持法事,并由敏智、乐渡、圣严、幻生、法云、日常、果忍、佛性等十二位高僧共同领导诵经祝福,数十部游览车自纽约载运来宾参加盛典。美国佛教会会长敏智老和尚、新加坡般若讲堂住持演培法师,及世界宗教研究院院长沈家桢博士等,都在大会上致辞,赞叹妙峰法师对美东佛教的贡献与成就。金佛山法王寺的建寺工程,仍在继续进行,计划将建筑大雄宝殿、佛塔、讲堂、禅院、宿舍,以期作为新大陆的一处佛学及禅修中心。

一九九〇年前后,妙峰法师又在华人集中地的法拉盛,创设颇具规模的慈航精舍,发行《慈航月刊》。顾名思义,这是为纪念慈航老人而命名的。同时他将精舍二楼开辟为“印顺导师图书馆”,这自是为报印公导师法乳而设立的。精舍位置适中,交通便利,经常举办各种弘法活动。一九九三年八月,慈航精舍举行了“中华佛教会”成立三十周年纪念会。二0一二年,任世界禅艺术研究院名誉院长。二0一三年,慈航精舍举行了“美国中华佛教会”成立五十周年庆典。灵隐寺光泉大和尚率四十余僧众赴纽约参加庆典活动,妙峰长老主持庆典活动。

2019年4月16日凌晨1時35分,中華佛教會創會會長,美國佛教聯合會名譽會長,《慈航月刊》雜誌創刊總編,紐約法王寺、慈航精舍、金佛山松林寺三寺住持,曹洞宗第四十八代傳人,赴美弘法先驅,紐約一代高僧上妙下峰長老於紐約法拉盛慈航精舍安詳示寂,世壽九十三歲,僧臘八十二夏,戒臘七十九夏。

妙峰長老偈句:
智慧像太陽 – 慈悲似春風
般若事究竟 – 般若到彼岸
腦有詩書言有味 – 心無法喜道無光
禪院昔傳梅子熟 – 學園今放桂花香


妙峰长老于灵隐寺大殿为新戒开示

中国佛教协会常务理事、杭州灵隐寺方丈光泉大和尚迎请上妙下峰长老
中国佛教协会常务理事、杭州灵隐寺方丈光泉大和尚迎请上妙下峰长老
妙峰長老參訪靈隱寺
美中华佛教会会长妙峰长老率团参访灵隐寺
——中国禅林画院杭州来讯
2013年10月10日上午,灵隐寺正在举行传授护国兴圣二部僧三坛大戒法会,中国佛教协会常务理事、杭州灵隐寺方丈光泉大和尚率众弟子300人隆重举行迎接美国中华佛教会会长上妙下峰长老一行代表团。随行的有妙峰长老法子台湾新北市佛教会理事长明空法师,纽约慈航精舍住持明怡法师,台中市佛教会理事释大正法师,台北心源精舍住持明安法师,纽约普照寺当家明定(智隆)法师,隆海,明行法师;还有纽约慈航精舍护法会长杨宁侃居士,潘永骏副会长,世界禅艺术研究院古一雄居士,福韵居士等18人。妙峰长老和光泉方丈在禅堂亲切交流,代表团在心如法师的讲解带领下观摩了灵隐寺古刹,随后参观了杭州佛学院。妙峰长老也是杭州佛学院的荣誉院长,这次回到他的母校杭州佛学院已是时隔六十多年。现今八十八岁的上妙下峰长老是一位德高望重的海外爱国高僧,也是第一位远赴美国弘扬佛教的华人,这次杭州灵隐寺金秋的“三坛大戒”特意邀请妙峰长老前来开示,同时加强了中国与海外佛教事业的发展与繁荣。

弘法掠影:

妙峰長老回母校杭州佛學院題詞 

妙峰長老回母校杭州佛學院題詞

 

美中华佛教会会长妙峰长老率团参访普陀山

妙峰长老书法:

妙峰法師書法
妙峰法師書法
妙峰法師書法
妙峰法師書法
妙峰法師書法
妙峰法師書法
妙峰法師書法
妙峰法師書法
妙峰法師書法
妙峰法師書法
妙峰法師書法

佛陀之旅——随美国妙峰长老佛教代表团回国参访

佛缘杭州

2013年的金秋,我就像出家人一样,关闭在我的小斋房。除了必要的出外授课和购买食物。剩下时间都在我这个龗淼精舍(栖身的小房子)里,要么盘腿而坐,要么宣纸上挥毫。看着那盏八瓦发亮的节能灯,清淡而寂静,静静的照亮着我的画案。只有画案旁边的佛祖像是永远的那么慈祥。一晃我就在这北美生活了四年。

我今年还是计划不出远门,前几天李教授打电话来我说,他要和太太去波斯顿的女儿家里呆几天,想让我也跟着去。他知道我没有去过波斯顿,来美国几年了,李教授想让我多看看美国。我想了想还是婉言谢绝了。我想这个礼拜六下午去慈航精舍,我还是去看师父吧。

没有想到的是,见到妙峰师父,师父看着我说,这次美国中华佛教会回国的参访,你去不去?!师父眼睛炯炯有神的看着我,我意识到——我必须去。我马上说,明天我就去办理手续。第二天在明怡师父的联系下,我三天后拿到了去台湾的签证。再隔了三天,我们随着妙峰师父出发了。这次美国中华佛教会代表团回国的佛陀之旅(10月9日——23日)启程了,我们参访的行程是从纽约出发——杭州灵隐寺——杭州佛学院——浙江普陀山——台北桃园妙峰佛学社——台中弥勒内院、华雨精舍————返回纽约。

当我坐上飞机,又想起我妹妹给我说过,她和她的女儿今年过年时来纽约看我,我带她们母女去拜见妙峰师父,师父问我妹妹,你哥哥几年没有回家了?我妹妹说有四年了。师父给我妹说他会回去的。我——今天却踏上回国的飞机!一个礼拜前我还计划着马星勿动,清守斋房——看样子这人世间的事真是变化无常呀!

我看着手上戴的师父送我的佛珠,想起昨天晚上搀着师父的胳膊,一步一步慢慢的走出佛堂,外面十月的天,风吹的已是寒意飒飒,我下意识的打了个冷战。这时师父走到佛堂门口停了下来,我赶快耳朵贴近师父,听到师父说,我去拜拜佛。我便转身改道,搀扶着师父去大殿,师兄师姐们都在大殿来送师父。妙峰师父已经八十八岁的高龄,出家至今已经八十一年了。我搀着师父,注视着师父那双膝艰难的跪下,双手摊开放在蒲团上,慢慢的在顶礼佛祖。此时我听到师父,那时而起伏的呼吸,和那虔诚的恭敬之心——我竟情不自禁的眼眶湿润了。是那艰难下跪的身躯,是那起伏不均的呼吸声,还是那菩萨般的慈悲……,都化成我的泪水而去了。
—— 阿弥陀佛,只有用这句佛号来表达我的心情了。

我们顺利的到达了杭州灵隐寺,晚上入住在西湖国宾馆,住进去我才知道,这个西湖国宾馆是最高级的待遇,听说政府要人来杭州时住过的宾馆,师父住一号楼,我住在三号楼。早上起来出门就看到了西湖,到处是亭台楼阁,假山林立,小桥垂柳,微风荡漾。噢——好个杭州西湖!真是诗情画意,处处浓情,怪不得有句话说,上有天堂,下有苏杭。文人骚客都爱来游这西湖,兴诗做画。我是第一次来西湖,所以我要好好看看这人间天堂。

杭州人处处都有诗意,我注意到我们吃得早餐,用具都特别用心精致。还有餐厅墙上,整面用手绘的绿竹,画中的绿竹和窗外真实的毛竹一样高,窗外微风枝摇,竹叶声沙沙。我恍惚进入到了光影竹林里,只有自然的天籁声息与我融汇,如此遐意……。

我在不知不觉中吃完了早餐,看到一辆巴士车已经在门口等候。我们便和师父上了车,第一站要到达的就是灵隐寺。灵隐寺是佛教名刹古寺,我带着朝圣的心情激动不已,我贴近车窗边,看着外面的景物。杭州自古到今都是一座美丽的城市。在我这个西北黄土高坡人的眼里,看这一切事物都感觉是那么新鲜,到处是绿悠葱葱的,繁茂景象。大西北的树多是高大冲天,而杭州道路两旁的树,多是茂盛繁密。街上的人流穿梭,悠然而有序,人们的举止好像得到了天堂的熏陶感染,变的优雅安乐。

杭州的朋友说,这里到处是传说,雷峰塔、白蛇传、活佛济公等——说不完的故事。这些故事都因佛陀而起源,我也是因佛缘殊胜,才能随师父妙峰长老,来此次参访,我倍感之荣耀!佛祖是用无声的行动再次净化我——加持我般若与慈悲!

最后用师父妙峰长老在灵隐寺大殿开示的偈语送给有缘读者:
智慧像太阳,慈悲似春风。
般若事究竟,般若到彼岸。
禅院昔传梅子熟,学园今放桂花香。
脑有诗书言有味,心无法喜道无光。

合十,阿弥陀佛!
——弟子福熊于癸巳年金秋纽约龗淼精舍

隨師父妙峰長老朝聖普陀山
隨師父妙峰長老朝聖普陀山

American Ci Bei Temple Inc Established in New York City on June 30, 2024, American Ci Bei Temple Inc is a Mahayana Buddhist Zen organization under the spiritual leadership of Venerable Master Hong Yun. Rooted in the compassionate spirit of the Mahayana tradition, the temple serves as a sanctuary for cultivating wisdom, compassion, and inner clarity. As the temple’s spiritual mentor, Master Hong Yun guides and inspires the fourfold assembly of disciples in the integrated practice of Zen and Pure Land teachings. Through this balanced path, practitioners are encouraged to deepen their insight, purify their minds, and progress toward spiritual liberation. Dedicated to transcending ignorance, promoting the righteous Dharma, enlightening society, and benefiting all sentient beings, American Ci Bei Temple Inc strives to bring compassion and clarity to the modern world—offering a place where individuals can discover peace, purpose, and the transformative power of the Dharma.